솔 (노르드 신화)

3. 어원

학자들은 여신으로서의 솔이 노르드어 ''Sól'', 산스크리트어 ''수르야'', 고대 브리튼어 ''술리스'', 리투아니아어 ''사울레'', 라틴어 ''솔'', 슬라브어 ''차르 솔니체''와 같이 인도유럽어족에 속하는 여러 언어에서 어원적 연결 고리를 가지므로, 더 오래된 원시 인도유럽어족 신의 확장일 수 있다고 제안했다.^[17] 솔의 이름은 인도 신화의 수리야, 갈리아 신화의 수리스, 리투아니아 신화의 사울레, 슬라브 신화의 차르 솔니체와 어원이 같다.

4. 숭배

5. 현대적 해석

학자들은 솔이 노르드어 ''Sól'', 산스크리트어 ''수르야'', 고대 브리튼어 ''술리스'', 리투아니아어 ''사울레'', 라틴어 ''솔'', 슬라브어 ''차르 솔니체'' 사이의 인도유럽어족 언어적 연결을 고려하여 더 오래된 원시 인도유럽어족 신의 확장일 수 있다고 제안했다.^[17]

노르드 신화에서 솔의 의인화와 관련하여, 존 린도우는 "하늘을 가리키는 '태양의 전당'과 같은 케닝조차도 케닝 형성 규칙을 고려할 때 의인화를 시사하지 않을 수 있다"고 말한다. 시에서 오직 ''바프스루드니르말'' 시에서 솔과 관련된 연만 여신의 의인화가 확실하며, "솔이 여성이고 마니가 남성인 것은 명사의 문법적 성과 관련이 있을 것이다. 솔은 여성이고 마니는 남성이다."라고 설명한다. 린도우는 태양이 더 오래된 스칸디나비아 종교 관행의 초점이었던 것처럼 보이지만, 노르드 신화의 현존하는 자료에서 태양을 중심 역할에 배치하는 것을 주장하기는 어렵다고 말한다.^[18]

루돌프 시메크는 북유럽 청동기 시대의 암각화와 트룬홀름 태양 전차와 같은 고고학적 발견이 청동기 시대 스칸디나비아인들에게 태양이 생명을 주는 천체로 여겨졌다는 충분한 증거를 제공하며, 태양은 항상 어느 정도의 숭배를 받았을 것이라고 말한다. 시메크는 태양의 의인화를 보여주는 유일한 증거는 고대 고지 독일 주문 참조와 ''고대 에다'' 시에서 비롯되며, 이 두 가지 참조 모두 게르만 태양 숭배를 추정할 만큼 충분한 정보를 제공하지 못한다고 말한다. 시메크는 "반면에" 청동기 시대부터 중세 시대까지 빈번하게 발생하는 종교적 관행에서 태양 상징과 배의 조합은 의인화된 태양이 아닌 (바니르 신인 뇨르드 또는 프레이르와 같은) 다산 신과 관련된 종교적 관행에서 파생된 것으로 보인다고 가정한다.^[19]

참조

_[1] 서적 Orchard 1997
_[2] 서적 Lindow 2001
_[3] 서적 Thorpe 1907
_[4] 서적 Bellows 1923
_[5] 서적 Thorpe 1907
_[6] 서적 Bellows 1923
_[7] 서적 Larrington 1999
_[8] 서적 Larrington 1999
_[9] 서적 Larrington 1999
_[10] 서적 Byock 2005
_[11] 서적 Byock 2005
_[12] 서적 Byock 2005
_[13] 서적 Faulkes 1995
_[14] 서적 Faulkes 1995
_[15] 서적 Faulkes 1995
_[16] 서적 Faulkes 1995
_[17] 서적 Mallory 1989
_[18] 서적 Lindow 2001
_[19] 서적 Simek 2007
_[20] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集
_[21] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集
_[22] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集
_[23] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集
_[24] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集
_[25] 서적 エッダ 古代北欧歌謡集